Ахмет Байтурсынов — духовный вождь и теоретик словесности

Мухтар Ауэзов в 1923 году в юбилейной статье дал гениальную оценку личности Байтурсынова: *«Аханг (Ахмет) — первый вождь и учитель нашей интеллигенции. В те годы, когда степь спала непробудным сном, он звенел, как набат, будя мысль народа. Все, что создано нашей новой литературой, ведет свое начало от его великих трудов»*.

Байтурсынов совершил грандиозную реформу письменности: в 1912 году он создал **«Төте жазу»** (Ясное письмо) — национальный алфавит на основе арабской графики, идеально приспособленный к закону сингармонизма казахского языка. По этому букварю обучились грамоте миллионы казахов.

В политике Байтурсынов был одним из создателей партии «Алаш», наркомом просвещения Казахской автономии и бесстрашным защитником прав родного народа.

В поэтическом сборнике «Маса» центральное место занимает стихотворение **«Қазағым»** («Казаху», «Мой народ»). Это не просто стих, а страстная гражданская исповедь поэта, наполненная щемящей сыновней болью:

*«О, народ мой родной, до каких же пор

Ты будешь спать тяжелым, мертвым сном?!

Солнце взошло над миром, народы идут вперед,

А ты лежишь у юрты, не зная, что день настал...»*

Байтурсынов не упрекает народ со стороны, он страдает вместе с ним. Метафора сна в его лирике — это символ колониального бесправия, неграмотности и пассивности. Поэт призывает соотечественников открыть глаза, взяться за книги, овладевать ремеслами и твердо заявить о своих правах на исторической арене.

В 1926 году в Ташкенте вышел фундаментальный научный труд Байтурсынова **«Әдебиет танытқыш»** («Теория словесности»). Это была первая в тюркском мире систематическая теория литературы, написанная на родном языке.

Научный подвиг Байтурсынова состоял в том, что он **с нуля создал казахскую литературоведческую терминологию**:

- Создал термины для тропов и фигур: метафора — *ауыстыру*, метонимия — *кейіптеу*, гипербола — *дәріптеу*, эпитет — *айшықтау*;

- Дал научную классификацию жанрам фольклора и письменной литературы (роман, повесть, дастан, толгау, жыр);

- Глубоко исследовал законы казахского стихосложения, звукописи и ритмики.

Учебник «Әдебиет танытқыш» и сегодня остается непревзойденной классикой филологической мысли Казахстана.

В 1929 году Байтурсынов был брошен в застенки Бутырской тюрьмы, затем сослан на север в Архангельск. По ходатайству супруги Максима Горького Е. Пешковой в 1934 году он был освобожден, но в страшном 1937 году вновь арестован в Алма-Ате и расстрелян 8 декабря 1937 года.

Сегодня имя Ахмета Байтурсынова увековечено в названии:

- Института языкознания Национальной академии наук РК;

- Костанайского регионального университета;

- Десяти школ, проспектов и музеев страны.

В 2022 году по решению ЮНЕСКО 150-летний юбилей Ахмета Байтурсынова широко праздновался на международном уровне в Париже.