Актамберды жырау: воля к победе и долг воина

**Актамберды Сарыулы** (1675–1768) — выдающийся жырау, полководец, батыр и дипломат, проживший долгую героическую жизнь (более 90 лет). Родился на юге Казахстана в Каратау, с одиннадцати лет взял в руки оружие и участвовал во всех крупных сражениях против джунгарских завоевателей.

Актамберды был одним из организаторов всенародного ополчения на курултае в Ордабасы (1726). Его толгау звучали перед строем воинов как боевые боевые горны, вселяя бесстрашие и презрение к смерти.

В его стихах нет места сомнениям, унынию или жалости к себе: это поэзия железной воли, несокрушимой веры в победу родного народа и готовности отдать жизнь за каждую пядь степной земли.

Вершиной поэтического наследия Актамберды является его прославленное толгау **«Күлдір-күлдір кісінетіп...»** («Если б вырос я высоким тополем...»):

*«Если б вырос я высоким тополем над рекой,

Я шумел бы зеленой листвой, укрывая усталых путников от зноя...

Если б стал я могучим соколом в поднебесье,

Я взлетал бы к облакам, зорко высматривая врага...»*

Поэт использует грандиозные природные метафоры (тополь, сокол, бурный вал), чтобы выразить одну заветную мечту: быть щитом и кровом для своего народа. Главное желание батыра — не золото и чины, а возвращение на родные пастбища дедов, мирный дым над юртами и счастливый смех детей.

В толгау Актамберды с предельной жесткостью противопоставлены истинный батыр и малодушный трус:

- **Батыр** делит последний кусок лепешки с боевыми соратниками, под пулями прикрывает упавшего друга, не щадит себя в рукопашной схватке;

- **Трус и корыстолюбец**, трясущийся за свой скот и прячущийся в камышах во время набега, вызывает у жырау глубокое презрение.

Актамберды воспевает поэзию походного быта: ночевки на мокрой траве под открытым небом, вкус походной похлебки из котла, теплое дыхание боевого коня, согревающее озябшие руки батыра в ночном дозоре.

Поэзия Актамберды обладает невероятной звуковой энергетикой:

- С первых же строк *«Күлдір-күлдір кісінетіп күреңді мінер ме екеміз...»* звукоподражание воссоздает звон уздечек, громкое ржание боевых скакунов и гул дрожащей под копытами земли;

- Использование коротких, рубящих стихотворных фраз создает ощущение ударов клинков и яростного натиска;

- Это поэзия наступления, рождающая в сердцах слушателей гордость за мужество предков, отстоявших суверенитет казахской земли.