Мухтар Ауэзов. Роман-эпопея «Путь Абая» (Книга 1: «В пути»)

Роман-эпопея Мухтара Ауэзова **«Путь Абая»** («Абай жолы») — признанная вершина казахской литературы, монументальное полотно, вошедшее в золотую библиотеку всемирной словесности.

Ауэзов посвятил созданию этой четырехтомной эпопеи более двадцати лет жизни (1942–1956). Писатель провел титаническую исследовательскую работу:

- Записал сотни воспоминаний последних живых современников Абая, его родственников, друзей и учеников в Семипалатинской степи;

- Изучил тысячи архивных судебных документов царской администрации в Омске, Ташкенте и Ленинграде;

- Воссоздал на страницах книги не только биографию гениального поэта, но и полувековую историю казахского народа во всей полноте его кочевого быта, обрядов, музыки, духовных исканий и классовых противоречий.

Первый том эпопеи открывается символической сценой: тринадцатилетний Абай, окончивший трехгодичное обучение в семипалатинском медресе Ахмета-Ризы, верхом на коне возвращается в родной аул в урочище Чингизтау.

Юноша полон светлых романтических надежд:

- В городе он приобщился к восточной поэзии (Навои, Физули, Низами) и открыл для себя русский язык;

- Степной воздух пьянит его ароматом цветущей полыни;

- Но в ауле его встречает суровая, жестокая реальность патриархального мира: его отец, могущественный и деспотичный правитель рода Тобыкты **Кунанбай**, сразу же пытается приучить подростка к жестоким законам власти, судейских интриг и подавления сородичей.

Кульминационным узлом первого тома становится страшная сцена расправы Кунанбая над беззащитным стариком **Кодаром** и его невесткой **Камкой**:

- Кодар и Камка — нищие, обездоленные сородичи, живущие в уединенном ущелье;

- Желая запугать соперничающие роды и укрепить свою неограниченную власть под видом защиты мусульманской морали, Кунанбай ложно обвиняет их в кровосмесительном грехе;

- Старика и женщину приговаривают к средневековой казни — забиванию камнями.

Юный Абай случайно оказывается свидетелем этого чудовищного самосуда. Потрясенный до глубины души криками невинных жертв, мальчик испытывает глубочайший душевный излом: в нем навсегда умирает слепое сыновнее преклонение перед отцом. Абай открыто заявляет, что никогда не пойдет по кровавой дороге Кунанбая.

Контрастом к мрачным интригам степной знати становится чистая и возвышенная юношеская любовь Абая к красавице **Тогжан**:

- Образ Тогжан с ее серебряным звоном накосников (шолпы), газельими глазами и нежным голосом наполняет сердце Абая трепетом;

- Именно любовь к Тогжан пробуждает в нем дремлющий вулкан поэтического вдохновения: Абай слагает свои первые любовные песни;

- Однако феодальные законы безжалостны: Кунанбай насильно женит Абая на Дильде ради политического союза с другим родом, а Тогжан выдают замуж за нелюбимого богача.

Но эта душевная рана не сломила Абая, а научила его глубоко чувствовать чужую боль, превратив в защитника всех угнетенных.