Д. И. Фонвизин. Комедия «Недоросль» — сатира эпохи Просвещения

Комедия Дениса Ивановича Фонвизина «Недоросль» (1782 г.) — первая великая русская социально-политическая комедия. В эпоху правления Екатерины II в российском обществе развернулась борьба идей европейского Просвещения (культ разума, закона, образования) против векового деспотизма и крепостного рабства.

Комедия написана по строгим канонам классицизма:

1. Правило трех единств: единство места (дом Простаковых), единство времени (действие длится сутки), единство действия (борьба за руку и состояние сироты Софьи);

2. Четкое деление персонажей на добродетельных и порочных;

3. «Говорящие фамилии»: Простаковы (глупость), Скотинин (скотская натура), Вральман (обманщик), Правдин (закон и правда), Стародум (верность петровским честным заветам старины).

Однако Фонвизин преодолел условность классицизма, создав подлинно живые, психологически достоверные национальные русские характеры.

В центре сатиры — помещичья усадьба госпожи Простаковой (урожденной Скотининой). Простакова — полновластная деспотичная хозяйка, не признающая никаких законов, кроме собственной прихоти: «То бранюсь, то дерусь; тем и дом держится!».

Она держит в страхе забитого мужа, грабит крестьян («Отобрали все, что было, а оброк содрать не с кого»), а ее брат Тарас Скотинин думает лишь о свиньях («Люблю свиней, сестрица, оттого что в них нахожу сходство с моей натурой»).

Знаменитая сцена «Тришкиного кафтана» в первом действии наглядно вскрывает абсурдность крепостнического управления: кафтан узок, швеца Тришку бьют за вину, которой нет, а Скотинин предлагает обрезать рукава, чтобы надставить фалды.

Слово «недоросль» в XVIII веке означало дворянского подростка, не достигшего совершеннолетия и не получившего свидетельства об образовании, без которого запрещалось поступать на государственную службу и жениться.

Шестнадцатилетний Митрофан Простаков — законченный паразит, взлелеянный слепой, безумной материнской опекой («Поди порезвись, Митрофанушка!»).

Его жизненный девиз: «Не хочу учиться, хочу жениться!». В знаменитой сцене экзамена Митрофан проявляет чудовищное дремучее невежество: дверь у него «прилагательна, потому что приложена к своему месту», а историю и географию он презирает («Да на что география? Извозчики-то на что? Довезут, куда прикажешь!»).

Его горе-учителя под стать ученику: немец-кучер Вральман, дьячок Кутейкин и отставной сержант Цыфиркин.

Рупором передовых просветительских идей автора в комедии выступает Стародум — дядя добродетельной сироты Софьи. Стародум утверждает истинное достоинство человека:

«Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время... Без души просвещеннейшая умница — жалкая тварь».

Чиновник Правдин именем государя берет имение Простаковой под опеку за жестокое обращение с крестьянами.

Финал комедии потрясает своей беспощадной справедливостью: лишенная власти Простакова в слезах бросается к единственному любимому сыну: «Один ты остался у меня, мой сердечный друг, Митрофанушка!». Но Митрофан грубо отталкивает мать: «Да отвяжись, матушка, как навязалась!». Сраженная предательством собственного детища, Простакова падает без чувств.

Комедия завершается бессмертной репликой Стародума: «Вот злонравия достойные плоды!»