Н. В. Гоголь. Историческая повесть «Тарас Бульба»

Повесть Николая Васильевича Гоголя «Тарас Бульба» (1835, ред. 1842 г.) из сборника «Миргород» — это грандиозная поэма в прозе, воспевающая героическую борьбу украинского и русского казачества против польской шляхты за национальную независимость и православную веру в XVI–XVII веках.

Центр казачьего мира — Запорожская Сечь на острове Хортица за днепровскими порогами. Гоголь называет Сечь «гнездом, откуда вылетают все те гордые и крепкие, как львы; вот откуда разливается воля и казачество на всю Украйну».

Сечь не знает сословных преград: здесь нет господ и рабов, царит боевое братство, спартанская простота, суровые законы (за убийство товарища закапывают живьем в могилу вместе с убитым) и беззаветная готовность умереть за родную веру.

Духовной вершиной повести является знаменитая речь Тараса Бульбы перед осажденным польским городом Дубно. Тарас обращается к казакам со словом о святости товарищества:

«Бывали и в других землях товарищи, но таких, как в Русской земле, не было таких товарищей... Нет уз святее товарищества! Отец любит свое дитя, мать любит свое дитя, дитя любит отца и мать; но это не то, братцы: любит и зверь свое дитя. Но породниться родством по душе, а не по крови, может один только человек».

Тарас напоминает, что даже у самого подлого человека, погрязшего в корысти, проснется искра благородства, когда он вспомнит о святом долге перед боевыми братьями.

Сыновья Тараса, окончившие Киевскую академию (бурсу), представляют два диаметрально противоположных типа личности:

1. Остап — человек долга, железной дисциплины и несгибаемого ратного мужества. Он наделен хладнокровием полководца, никогда не теряется в опасности, безукоризненно предан казачьему долгу. В бурсе он стойко терпел розги, не выдавая товарищей. В бою он становится куренным атаманом, гордостью отца;

2. Андрий — натура тонкая, впечатлительная, романтическая. Он сильнее чувствует красоту, поэзию боя и женскую прелесть. В осажденном городе Дубно, увидев умирающую от голода прекрасную польскую панночку, Андрий забывает все на свете. Ради слепого любовного порыва он предает отца, брата, веру и Родину: «Кто сказал, что моя отчизна Украйна? Отчизна моя — ты!.. И все, что ни есть, продам, отдам, погублю за такую отчизну!» — и выходит во главе польских гусар рубить своих братьев-казаков.

Кульминация и финал повести потрясают трагическим величием:

1. Суд над Андрием: заманив сына-предателя под вековой дуб, Тарас выносит безжалостный приговор: «Я тебя породил, я тебя и убью!». Андрий покорно принимает смерть от отцовского ружья, лишь прошептав имя панночки;

2. Мученичество Остапа: попав в плен, Остап подвергается страшным пыткам на площади в Варшаве. Терпя перебивание костей, он не издает ни единого стона, и лишь перед самой смертью взывает к небу: «Батько! где ты? Слышишь ли ты?» — «Слышу!» — раздается громовой голос Тараса из толпы;

3. Гибель Тараса: настигнутый врагами из-за упавшей в траву любимой люльки с табаком («Не хочу, чтобы люлька досталась ляхам!»), Тарас схвачен и привязан железными цепями к дубу над Днестром. Когда под ним разгорается костер, он думает не о смерти, а кричит уплывающим по реке казакам, указывая верный путь спасения.

Гоголь завершает повесть гимном русской душе: «Да разве найдутся на свете такие огни, муки и такая сила, которая бы пересилила русскую силу!»