Русские былины: богатырский эпос Киевской Руси

Былины (в народе называемые старинами) — это русские народные эпические песни о подвигах богатырей, отразившие исторические события IX–XIII веков, борьбу Руси с кочевниками и монголо-татарским игом.

Былины исполнялись народными сказителями — баянами и рапсодами — нараспев под торжественный аккомпанемент гуслей. Сказители бережно хранили в памяти тысячи поэтических строк, передавая их из поколения в поколение.

Поэтическая форма былины уникальна:

- Тонический былинный стих: не имеет рифмы, но обладает четким внутренним ритмом с одинаковым количеством сильных ударений в строке;

- Традиционные части: запев (привлекает внимание к песне), зачин (указывает на время и место пира у князя) и концовка-славление;

- Постоянные эпитеты: «чисто поле», «добрый конь», «булатный меч», «белые рученьки», «ретивое сердце».

Все богатство русского былинного эпоса ученые-фольклористы делят на два главных цикла:

1. Киевский (владимиров) цикл: действие разворачивается вокруг стольного Киева и пиров князя Владимира «Красно Солнышко». Главный пафос — воинский, оборонительный: защита родных рубежей, борьба с печенегами, половцами и ордынцами. Главные герои — богатырская застава: рассудительный крестьянский богатырь Илья Муромец, дипломатичный и грамотный Добрыня Никитич, молодой и дерзкий Алеша Попович;

2. Новгородский цикл: отражает жизнь северной купеческой республики, вечевой строй и морские плавания. Здесь на первый план выходят купец-гусляр Садко, путешествующий по дну Ильмень-озера к Морскому царю, и бунтарь Василий Буслаев.

Илья Муромец — центральный образ русского эпоса. Просидев неподвижно тридцать три года на печи в селе Карачарове под Муромом, он получает чудесное исцеление от странников — калик перехожих, даровавших ему богатырскую силу.

Илья принимает отцовское благословение: «Стоять за веру христианскую, за землю Русскую, не лить крови напрасной».

В былине «Илья Муромец и Соловей-разбойник» богатырь совершает два великих подвига:

- Под Черниговом разбивает «силушку великую» вражеского войска, отказавшись от почетного звания черниговского воеводы ради службы народу;

- На Черной Грязи у реки Смородины выбивает стрелой правый глаз свирепому Соловью-разбойнику, чей страшный свист повергал все живое ниц. Илья привозит чудовище в Киев и наказывает злодея за слезы вдов и сирот.

Былина «Вольга и Микула Селянинович» содержит глубочайшую философскую мысль о превосходстве мирного труда над ратной силой.

Князь-чародей Вольга Святославович со своей дружиной в тридцать витязей отправляется собирать дань. В поле он слышит свист и скрип сохи пахаря за три дня пути.

Богатырь-пахарь Микула Селянинович пашет поле красивой дубовой сохой. Когда княжеские дружинники пытаются выдернуть его сошку из земли, чтобы бросить под куст, вся дружина князя не может даже пошевелить ее. Микула же подходит и «одной рукой сошку из земли выдернул, комья земли отряхнул и за ракитов куст бросил».

Русский народ провозглашает: воин защищает землю, но кормит ее и держит на своих плечах крестьянин-пахарь, наделенный могуществом самой Матери-Сырой Земли.