Эпоха Просвещения: идеи Вольтера, Монтескье, Руссо и «Энциклопедия» Дидро

Эпоха Просвещения (XVIII век) — интеллектуальное и духовное движение в странах Европы и Северной Америки, провозгласившее верховенство человеческого Разума, науки и критического мышления над средневековыми религиозными догмами и феодальным произволом.

Просветители исходили из идеи, что все пороки общества — деспотизм, нищета, предрассудки и войны — проистекают из невежества. Достаточно просветить народ и правителей светом разума, чтобы переустроить мир на принципах справедливости, свободы и равенства.

Философские основы заложил английский мыслитель Джон Локк, сформулировавший концепцию естественных прав человека (право на жизнь, свободу и собственность), принадлежащих каждому от рождения и неотчуждаемых никаким монархом.

Лидерами французского Просвещения стали блестящие литераторы и мыслители:

1. Вольтер (Франсуа Мари Аруэ, 1694–1778 гг.):

- «Патриарх философов», драматург, сатирик и публицист. Вольтер яростно бичевал религиозный фанатизм, суеверия и жестокость инквизиции, выдвинув призыв: «Раздавите гадину!» (имея в виду фанатичную католическую церковь).

- Защищал свободу слова и мысли. Ему приписывают афоризм: «Я не согласен ни с одним вашим словом, но готов умереть за ваше право его высказывать».

- Был сторонником просвещенного абсолютизма — «мудрого монарха на троне, окруженного философами».

2. Шарль Луи де Монтескье (1689–1755 гг.):

- В трактате «О духе законов» (1748 г.) обосновал фундаментальную теорию разделения властей на три независимые ветви: законодательную (парламент), исполнительную (правительство/монарх) и судебную (независимый суд).

- Ни одна ветвь власти не должна сосредоточиваться в одних руках во избежание тирании. Система «сдержек и противовесов» Монтескье легла в основу Конституции США и конституций всех современных демократических государств.

Женевский философ Жан-Жак Руссо (1712–1778 гг.) представлял радикальное демократическое крыло Просвещения, выражая чаяния мелких ремесленников и крестьян.

Идеи Руссо в трактате «Об общественном договоре» (1762 г.):

1. Первобытное «естественное состояние»: когда-то люди были свободны и равны, пока «первый, кто огородил участок земли и сказал: „Это мое!“, не стал истинным основателем гражданского общества». Частная собственность породила неравенство и рабство («Человек рождается свободным, но повсюду он в оковах»).

2. Общественный договор: государство возникло не по воле Бога, а в результате добровольного договора между людьми для взаимной защиты.

3. Народный суверенитет: верховная власть в государстве принадлежит исключительно народу как единому целому. Если правитель нарушает договор и попирает права народа, народ имеет законное священное право на восстание и свержение тирана.

Идеи Руссо стали священной книгой для вождей Великой французской революции (Робеспьера и якобинцев).

Памятником эпохи стала «Энциклопедия, или Толковый словарь наук, искусств и ремесел» (1751–1772 гг.), созданная под редакцией философа Дени Дидро и математика Жана Д’Аламбера.

В 35 томах Энциклопедии лучшие умы Европы (Вольтер, Руссо, Монтескье, Гольбах, Бюффон) собрали все достижения естественных наук, анатомии, металлургии, горного дела и ремесел, попутно подвергая сокрушительной критике абсолютизм и суеверия. Власти и церковь запрещали издание и сжигали тиражи, но Дидро довел титанический труд до конца.

Просвещенный абсолютизм:

Под влиянием идей философов европейские монархи (Фридрих II Великий в Пруссии, Иосиф II в Австрии, Екатерина II в России) проводили политику просвещенного абсолютизма: отменяли пытки, вводили веротерпимость, открывали школы и университеты, упорядочивали законы, сохраняя при этом незыблемость своей абсолютной самодержавной власти.