Выдающиеся мыслители средневекового Казахстана: Аль-Фараби, Баласагуни, Кашгари, Ясави
Золотой век средневековой степной науки и литературы: Абу Наср аль-Фараби («Второй учитель»), Юсуф Баласагуни («Кутадгу Билиг»), Махмуд Кашгари («Диван лугат ат-тюрк») и Ходжа Ахмед Ясави («Диван-и Хикмет»).
Величайшим мыслителем, философом, математиком и музыкантом средневекового Востока был Абу Наср Мухаммед аль-Фараби (870–950 гг.). Он родился в городе Отрар (Фараб) в Южном Казахстане в семье тюркского военачальника.
Получив начальное образование в Отраре, Аль-Фараби продолжил обучение в признанных интеллектуальных центрах халифата — Багдаде, Дамаске, Каире и Алеппо. Он в совершенстве владел более чем 70 языками, изучал труды античных греческих мыслителей.
За непревзойденные комментарии к трудам Аристотеля и развитие теории познания Аль-Фараби был удостоен почетного титула «Аль-муаллим ас-сани» («Второй учитель человечества» после Аристотеля). Его главный труд — «Трактат о взглядах жителей добродетельного города», в котором ученый развил гуманистическую концепцию государства, основанного на разуме, справедливости и добродетели.
Аль-Фараби (870–950 гг.)
«Добродетельный город»
«Большая книга о музыке»
Выдающимся поэтом и мыслителем эпохи Караханидов был Юсуф Баласагуни, родившийся в городе Баласагун на реке Чу. В 1069–1070 годах он преподнес правителю Кашгара Тавгач Богра-хану грандиозную поэму на тюркском языке — «Кутадгу Билиг» («Благодатное знание»).
За создание первого в истории монументального философско-этического произведения на тюркском языке каган даровал поэту высокий титул «Хасс Хаджиб» (главный советник, министр двора).
Поэма написана в форме аллегорического диалога четырех добродетелей:
- Кюнтогды (правитель) — олицетворение Справедливости;
- Айтолды (визирь) — олицетворение Счастья и Государства;
- Огдюльмиш (сын визиря) — олицетворение Разума;
- Одгурмыш (отшельник) — олицетворение Довольства и Скромности.
Юсуф Баласагуни (XI в.)
«Кутадгу Билиг» (1069 г.)
Современник Баласагуни Махмуд ибн аль-Хусейн аль-Кашгари (XI в.) вошел в историю как отец тюркской филологии, географии и этнографии. Много лет он путешествовал по степям Казахстана, Средней Азии и Алтая, собирая образцы тюркских наречий, песен, пословиц и легенд.
В 1072–1074 годах в Багдаде Кашгари составил фундаментальную энциклопедию «Диван лугат ат-тюрк» («Словарь тюркских наречий»).
Книга содержит более 6000 тюркских слов с переводом на арабский язык, описания обычаев племен, а также древнейшую тюрко-центричную круглую географическую карту мира, в центре которой изображены озеро Иссык-Куль, город Баласагун и горы Тянь-Шаня.
Махмуд Кашгари (XI в.)
Круглая карта мира
Великим духовным наставником тюркских народов, проповедником суфизма и поэтом был Ходжа Ахмед Ясави (1093–1166 гг.), родившийся в городе Сайрам (Испиджаб) и проживший большую часть жизни в городе Ясы (Туркестан).
Ясави основал тюркскую суфийскую ветвь ислама — тарикат Ясавийя. Он проповедовал чистоту веры, аскетизм, доброту, любовь к человеку и милосердие. Его главное произведение — сборник духовных стихов «Диван-и Хикмет» («Книга мудрости»).
Ясави писал простым народным тюркским языком, благодаря чему исламские ценности стали близки и понятны кочевому степному населению. В возрасте 63 лет (в возрасте смерти Пророка Мухаммеда) Ясави добровольно спустился в подземную келью (хильвет), где провел остаток жизни в молитвах. В конце XIV века по приказу эмира Тимура над могилой святого был воздвигнут грандиозный мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави.