Басенное творчество Ахмета Байтурсынова: сборник «Маса»

**Ахмет Байтурсынов** (1872–1937) — выдающийся государственный и общественный деятель, поэт, переводчик, тюрколог и педагог, которого казахский народ справедливо назвал **«Ұлт ұстазы»** (Учитель нации).

В начале XX века Байтурсынов осознавал, что народ находится в состоянии глубокого колониального сна и бесправия. Чтобы донести идеи свободы и просвещения до простых скотоводов в аулах, он обратился к самому демократичному жанру — **басне**.

В 1909 году в Петербурге вышел его сборник **«Қырық мысал»** («Сорок басен»), созданный на основе творческого переосмысления сюжетов И. А. Крылова и Эзопа, а в 1911 году — поэтический сборник **«Маса»** («Комар»). Басни Байтурсынова были не просто переводами, а оригинальными национальными произведениями, перенесенными в реалии казахского кочевья.

Сборник **«Маса»** («Комар») назван так не случайно. В предисловии автор обращается к читателю с вопросом: зачем летит комар над спящим аулом? Комар мал и не может построить дворец, но он звенит над ухом и жалит спящего человека, чтобы тот проснулся от летаргического сна. Под «комаром» Байтурсынов подразумевал свою тревожную поэзию, будящую мысль степняков.

Ярким примером басенного мастерства является **«Ақ тиын»** («Белый заяц» / «Белка»). Заяц хвастается своей ловкостью и легкой жизнью, забывая об осторожности и необходимости трудиться. При первой же зимней бескормице и появлении хищника хвастун терпит поражение.

Байтурсынов вводит в басни колоритных степных персонажей — беркута, тулпара, волка, верблюда, раскрывая черты человеческих характеров через поведение животных.

В условиях царской цензуры говорить открыто о национальном равноправии, поборах чиновников и закрытии школ было невозможно. Байтурсынов виртуозно овладел **эзоповым языком** — языком намеков, иносказаний и аллегорий.

- Под образом **Льва** читатель безошибочно узнавал царскую администрацию и генерал-губернаторов.

- Под образом **Волка и Лисы** представали волостные управители и аульные баи-взяточники.

- Под образом **Овец и Ягнят** поэт изображал беззащитный, разобщенный и терпеливый народ.

Басни Байтурсынова учили критическому мышлению: они призывали казахов объединяться, получать образование, осваивать ремесла и отстаивать свои законные права на родную землю.

Байтурсынов внес огромный вклад в развитие казахского литературного языка:

- Он очистил слог от архаичных арабизмов и персидских заимствований, сделав стихотворную речь предельно естественной, афористичной и певучей.

- Его басенные строки легко запоминались наизусть и расходились по степи как поговорки (*«Күштінің сөзі — заң»* — «Слово сильного — закон»).

Для пятиклассников изучение басен Байтурсынова — это первый шаг к пониманию того, как художественное слово может служить освобождению и духовному росту целого народа.