Казахская литература · 11 класс1 четвертьТема 2ГОСО РК 2026Базовый

Ануар Алимжанов. Исторический роман «Возвращение Учителя»

Ануар Алимжанов — мастер исторического романа. Образ Второго Учителя человечества Абу Насра аль-Фараби: Отрар, Дамаск, «Трактат о добродетельном городе», гуманизм науки.

Время изучения~60 минтеория + практика
Разделы темы4 разд.пошаговый разбор
Тест темы2 вопр.с мгновенным ответом
СОР / СОЧ1 четвертьдескрипторы ГОСО

**Ануар Турлыбекович Алимжанов** (1930–1993) — выдающийся казахский писатель, публицист, общественный деятель, президент Ассоциации писателей стран Азии и Африки, лауреат Государственной премии Казахской ССР им. Абая и международной премии им. Джавахарлала Неру. Родился в Талдыкорганской области.

Алимжанов посвятил свое творчество исследованию великих исторических связей Казахстана с цивилизациями Востока («Сувенир из Отрара», «Степное эхо», «Гонец»).

В 1979 году он опубликовал историко-философский роман **«Возвращение Учителя»** («Ұстаздың оралуы»), посвященный жизни и духовному подвигу величайшего ученого средневекового Востока — **Абу Насра аль-Фараби**.

Мастер исторической прозы

Ануар Алимжанов

Выдающийся романист, открывший миру образы мыслителей Шелкового пути и аль-Фараби.
Роман-поиск

«Возвращение Учителя» (1979)

Исторический роман о жизни, изгнании и бессмертных открытиях философа Абу Насра аль-Фараби.

Главный герой романа — великий мыслитель X века **Абу Наср Мухаммед аль-Фараби** (870–950), родившийся в степном Отраре (Фарабе) на берегу Сырдарьи.

В романе прослежен драматический жизненный путь мыслителя:

- Оставив родной Отрар, юноша отправляется странствовать по научным центрам Ближнего Востока — Бухаре, Самарканду, Багдаду, Каиру, Алеппо и Дамаску;

- Он овладевает десятками языков, изучает астрономию, математику, медицину, теорию музыки и логику;

- За гениальные комментарии к трудам Аристотеля и развитие античной философии весь просвещенный мир Востока нарек Фараби почетным титулом **«Аль-Муаллим ас-Сани» (Второй Учитель человечества)** после самого Аристотеля.

Второй Учитель

Абу Наср аль-Фараби

Великий ученый-энциклопедист тюркского происхождения, мост между античной философией и наукой Востока.
Степная колыбель

Отрар (Фараб)

Древний город Южного Казахстана, давший миру одного из величайших гениев цивилизации.

В центре романа — создание аль-Фараби его бессмертного социально-философского труда **«Трактат о взглядах жителей добродетельного города»**:

- Учитель мечтает об идеальном государстве, основанном на справедливости, науке, культе разума и взаимопомощи;

- Правитель добродетельного города должен быть философом, мудрецом, любящим правду и презирающим алчность;

- Этому идеалу противостоит мрачный мир религиозного догматизма, интриг калифов и слепого фанатизма придворных богословов.

Отвергая богатство и золото эмиров, аль-Фараби живет в Дамаске скромным тружеником: днем он работает сторожем в саду, а ночью при свете свечи пишет свои трактаты, оставаясь абсолютно свободным духом.

Утопия разума

Добродетельный город

Социально-философская концепция аль-Фараби об обществе, где высшей целью является счастье каждого гражданина.
Свобода духа

Независимость мыслителя

Отказ Фараби от золота и милостей султанов ради бескорыстного служения чистой истине.

Слово «Возвращение» в названии романа имеет глубокий символический смысл:

1. Изгнанный из Багдада и Дамаска, старец Фараби мыслями всегда возвращался в родной степной Отрар, к звукам домбры и запаху полыни;

2. «Возвращение Учителя» — это **возвращение его духовного наследия на родную казахстанскую землю** спустя тысячелетие;

3. Имя аль-Фараби сегодня с гордостью носит Казахский национальный университет (КазНУ им. аль-Фараби) в Алматы, а роман Алимжанова переведен на языки народов мира.

Символика

«Возвращение Учителя»

Метафора возвращения имени и гуманистических идеалов аль-Фараби в историческую память Казахстана.
Флагман науки

КазНУ им. аль-Фараби

Ведущий национальный исследовательский университет страны, хранящий заветы великого философа.
Ваш прогресс по теме25%
Следующая тема

Чингиз Айтматов и казахская литература: миф о манкуртах

Перейти к теме →