Дулат Исабеков. Повесть «Полынь» («Дермене») и драматургия

**Дулат Исабеков** (род. 1942) — выдающийся казахский писатель, драматург, лауреат Государственной премии РК, лауреат Международной премии им. Ч. Айтматова. Родился в Сайрамском районе Туркестанской области.

Исабеков — признанный мастер тонкой психологической прозы и социальной драмы:

- Его повести («Гауһар тас», «Дермене», «Смятение», «Каргын») глубоко исследуют нравственные кризисы современного человека, оторвавшегося от родных корней;

- Его пьесы («Транзитный пассажир», «Наследники», «Актриса», «Бортэ») переведены на европейские языки и с огромным успехом ставятся в театрах Лондона (театр West End), Москвы, Санкт-Петербурга, Анкары и Праги.

Повесть **«Дермене»** («Полынь») — шедевр социально-психологической прозы Исабекова.

Действие разворачивается вокруг сбора лекарственной полыни (дермене) в предгорьях Каратау:

- Горький, терпкий запах полыни дермене становится центральной **метафорой романа**: это запах отчей земли, напоминающий о чистоте детства, совести и традициях дедов;

- Главные герои сталкиваются с наступлением потребительской, циничной морали: городские дельцы и очерствевшие сородичи видят в священной степной полыни лишь сырье для наживы и продажи за доллары;

- Автор с тревогой показывает, как разрушается вековая аульная солидарность, уступая место холодному эгоизму.

В драматургии Исабекова вершиной признана пьеса **«Транзитный пассажир»** («Транзитті жолаушы»):

- В аэропорту из-за нелетной погоды случайно встречаются случайные люди, оторванные от суеты привычных дел;

- В замкнутом пространстве обнажаются сокровенные драмы: лицемерие служебных карьер, одиночество в многомиллионном городе, тоска по искреннему человеческому теплу;

- Исабеков мастерски использует приемы чеховского подтекста: за внешне легким диалогом звучит крик души человека, потерявшего ориентиры в техногенном обществе.

Творчество Дулата Исабекова учит молодежь критическому самоанализу:

1. **Не забывать свои корни**: человек, потерявший связь с родной землей, превращается в духовного бродягу;

2. **Беречь чистоту совести**: никакие блага цивилизации не могут заменить душевной чуткости и сострадания к ближнему;

3. Исабеков доказывает, что казахская литература XXI века говорит на универсальном языке общечеловеческих гуманистических ценностей.