М. А. Булгаков. Роман «Мастер и Маргарита»

Роман «Мастер и Маргарита» — вершинное творение Михаила Афанасьевича Булгакова, создававшееся более двенадцати лет (1928–1940 гг.) вплоть до предсмертных дней писателя. Смертельно больной автор диктовал последние правки жене Елене Сергеевне Булгаковой, завещав ей сохранить рукопись.

Произведение имеет уникальную трехчастную композицию («роман в романе»):

1. Сатирическая Москва 1930-х годов — мир квартирного вопроса, доносительства, завистливых литераторов из МАССОЛИТа (Берлиоз, критик Латунский), алчных дельцов (Степа Лиходеев, Никанор Босой);

2. Древний Ершалаим — историко-философский роман, написанный Мастером о суде римского прокуратора Иудеи Понтия Пилата над странствующим философом Иешуа Га-Ноцри;

3. Вечный мистический мир — во главе с Воландом и его демонической свитой (Коровьев-Фагот, кот Бегемот, Азазелло, Гелла).

Все три мира неразрывно переплетены вечной темой борьбы добра и зла.

Появление Воланда (Сатаны) со своей свитой на Патриарших прудах взрывает застывший материалистический мирок советской столицы. Воланд предстает не абсолютным злом, а хранителем высшего вселенского равновесия («Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо» — эпиграф из «Фауста» Гёте).

На знаменитом сеансе черной магии в театре Варьете свита Воланда устраивает проверку москвичам. Осыпая зал червонцами и открыв парижский дамский магазин, Воланд вглядывается в публику:

«Люди как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было... Ну, легкомысленны... ну, что ж... обыкновенные люди... в общем, напоминают прежних... квартирный вопрос только испортил их...».

Воланд карает лишь законченных лицемеров, взяточников и доносчиков (барона Майгеля, председателя жилтоварищества Босого), восстанавливая справедливость.

Библейский пласт романа — строгая, монументальная классическая трагедия. Нищий бродячий философ Иешуа Га-Ноцри проповедует высшую истину: «Злых людей нет на свете, есть люди несчастливые» и «всякая власть является насилием над людьми».

Римский прокуратор Иудеи Понтий Пилат («всадник Золотое Копье») во время допроса понимает невиновность и величие Иешуа. Измученный гемикранией (головной болью), Пилат тянется к нему душой. Но когда Иешуа произносит дерзкие слова о кесаре, Пилат пугается доноса и гибели карьеры.

Из трусости прокуратор утверждает смертный приговор Синедриона. За этот малодушный компромисс со злом Пилат наказывается двумя тысячами лет бессонницы и раскаяния на каменной площадке скалы в лунном свете со своей верной собакой Бангой: «Трусость, несомненно, один из самых страшных пороков... Нет, философ, я тебе возражаю: это самый страшный порок!»

Мастер — безымянный творец, угадавший в своем романе подлинную правду об Иешуа и Пилате. Затравленный критиками из МАССОЛИТа (Латунским, Ариманом), Мастер ломается от страха и сжигает роман в печке своего полуподвальчика в арбатском переулке, оказавшись в психбольнице Стравинского.

Его спасает самоотверженная любовь Маргариты. Ради спасения Мастера она становится ведьмой, летит над ночной Москвой, громит квартиру критика Латунского и становится королевой Великого бала у Сатаны.

Воланд возвращает Маргарите любимого и произносит бессмертные слова: «Рукописи не горят!» — истинное искусство и правда нетленны.

В финале Левий Матвей передает волю Иешуа: Мастер не заслужил «света» (он сломался в борьбе), но он «заслужил покой». Воланд дарует влюбленным вечный уютный дом с цветущими вишнями, звуками клавесина и свечами, а прощенный Пилат наконец идет по лунной дорожке беседовать с Иешуа.