Казахская литература · 9 класс2 четвертьТема 3ГОСО РК 2026Базовый

Миржакып Дулатов: сборник «Оян, қазақ!» и роман «Несчастная Жамал»

Миржакып Дулатов — поэт набата и прозаик. Поэтический манифест «Проснись, казах!» (1909), первый казахский реалистический роман «Несчастная Жамал» (1910).

Время изучения~60 минтеория + практика
Разделы темы4 разд.пошаговый разбор
Тест темы2 вопр.с мгновенным ответом
СОР / СОЧ2 четвертьдескрипторы ГОСО

**Миржакып Дулатов** (1885–1935) — выдающийся казахский поэт, прозаик, драматург, публицист и один из ярчайших лидеров партии «Алаш». Родился в Тургайском уезде Костанайской области, рано потерял родителей, окончил русско-казахское училище, основанное Ыбыраем Алтынсариным.

Дулатов обладал даром пламенного трибуна. В 1909 году в Уфе он опубликовал сборник стихов **«Оян, қазақ!»** («Проснись, казах!»), который мгновенно превратил молодого автора во всенародного кумира.

Царская цензура конфисковала тираж книги, признав ее «опаснейшим антиправительственным изданием», а самого поэта бросила в семипалатинскую тюрьму. Однако стихи переписывались от руки, заучивались наизусть сотнями тысяч людей и передавались из юрты в юрту как священный призыв к борьбе.

Поэт-трибун

Миржакып Дулатов

Пламенный поэт движения Алаш, автор первого казахского романа и бессмертного набата «Оян, қазақ!».
Книга-набат

«Оян, қазақ!» (1909)

Поэтический сборник, ставший главным манифестом национального пробуждения начала XX века.

Заглавное стихотворение сборника открывалось чеканными строками, ставшими девизом целого поколения:

*«Очнись, казах, подними голову,

Не проводи напрасно дни в темноте!

Земля уходит, вера слабеет, состояние тает —

Чего же ты ждешь, мой народ, оглянись вокруг!»*

Дулатов бьет в набат по трем ключевым угрозам:

1. **Утрата земли**: колониальное изъятие вековых пастбищ лишает кочевников материальной основы жизни;

2. **Невежество**: без науки и европейского образования народ обречен на рабство и вымирание;

3. **Разобщенность**: поэт умоляет казахов прекратить межродовые склоки, подкуп на волостных выборах и объединиться во имя общего спасения.

Строки-набат

«Көзіңді аш, оян, қазақ!»

Культовые стихотворные строки, вошедшие в генетическую память казахского народа.
Три опасности

Земля, Вера, Знание

Главные ценности, защиту которых Дулатов объявил священным долгом каждого гражданина.

В 1910 году в Казани вышел роман Миржакыпа Дулатова **«Бақытсыз Жамал»** («Несчастная Жамал») — **первый роман в истории казахской литературы**.

Сюжет произведения строится вокруг трагической судьбы прекрасной, образованной девушки Жамал, дочери бая Сарсенбая:

- Жамал искренне влюбляется в бедного, но одаренного юношу **Гали**, окончившего русскую школу;

- Однако корыстолюбивый отец и старейшины рода, ослепленные жадностью, решают насильно выдать Жамал за глупого, безобразного и чванливого байского сынка **Жумана** за огромный калым;

- Молодые люди пытаются бежать в город, но внезапная тяжелая болезнь и смерть Гали разрушают их надежды;

- Запертая в юрте ненавистного Жумана, затравленная свекрами, Жамал решает уйти из жизни в зимней степной метели, предпочтя гибель позорному рабству.

Первый роман

«Бақытсыз Жамал» (1910)

Исторический первенец казахского романного жанра, шедевр критического реализма.
Образ героини

Жамал

Трагический образ мыслящей, грамотной девушки, павшей жертвой средневекового произвола.

Роман «Несчастная Жамал» стал грандиозным литературным прорывом:

1. **Реализм характеров**: Дулатов впервые в прозе показал живые социальные типы — алчного бая Сарсенбая, коварного волостного, фанатичного муллу;

2. **Письма влюбленных**: страницы переписки Жамал и Гали в стихах и прозе раскрывают тончайший мир юношеских чувств;

3. **Общественный резонанс**: роман всколыхнул всю степь, породив широкое общественное движение за отмену калыма и предоставление женщинам равных прав.

Творчество Дулатова утвердило высокую миссию казахской прозы как двигателя социального прогресса.

Литературный прорыв

Рождение реализма

Отказ от сказочной условности в пользу бескомпромиссного изображения социальной драмы степи.
Исторический след

Борьба за права женщин

Влияние книги на общественное сознание и постепенный слом обычая принудительных браков.
Ваш прогресс по теме25%
Следующая тема

Магжан Жумабаев — поэзия символизма и романтизма

Перейти к теме →