М. Горький. Ранняя романтическая проза и драма «На дне»

Раннее творчество Максима Горького (Алексея Максимовича Пешкова) окрашено романтическим бунтом против филистерского мещанства и серости обыденной жизни. В рассказе «Старуха Изергиль» (1894 г.) автор использует композицию «рассказ в рассказе», противопоставляя две полярные жизненные философии:

1. Легенда о Ларре — сыне орла и женщины. Гордый и сильный, Ларра считает себя первым на земле, презирает законы рода и убивает отвергнувшую его девушку. Люди наказывают его страшной карой — полным изгнанием и бессмертием. Ларра становится тенью, символизируя бесчеловечный эгоизм и гордыню;

2. Легенда о Данко — юноше, который вывел свое отчаявшееся племя из гиблых болот и тьмы. Когда люди в ярости хотели растерзать его, Данко разорвал руками грудь, вынул свое пылающее сердце и осветил им дорогу к свету и свободе. Совершив подвиг, герой упал и умер, а один «осторожный человек» наступил на искры угасающего сердца ногой.

Романтический идеал Горького — бескорыстное самопожертвование во имя людей.

Пьеса «На дне» (1902 г.), поставленная К. С. Станиславским во МХАТе, принесла Горькому триумфальную всемирную славу.

Действие происходит в подвальной грязной ночлежке Михаила Костылева, похожей на пещеру с каменными сводами, где влачат жалкое существование люди, выброшенные обществом на «дно» жизни:

- Шулер Сатин — образованный телеграфист, отсидевший в тюрьме за убийство подлеца, защищая сестру;

- Актер — спившийся служитель сцены, потерявший даже собственное имя («мое имя собачье...»);

- Барон — разорившийся дворянин, живущий воспоминаниями о каретах с гербами;

- Васька Пепел — потомственный вор, мечтающий о честном труде;

- Картузник Бубнов — циник, исповедующий безнадежный фатализм: «Все люди на земле лишние... Все так: родятся, поживут, помрут».

Конфликт пьесы разворачивается не в действии, а в столкновении непримиримых жизненных философий.

Появление шестидесятилетнего странника Луки взрывает застывший мирок ночлежки. Лука ласков со всеми, проповедует милосердие и жалость к слабому человеку («Человека приласкать — никогда не вредно»).

Каждому ночлежнику Лука дарит персональную спасительную иллюзию надежды:

- Умирающей от чахотки Анне он обещает загробный райский покой на небесах;

- Актера уверяет, что есть мраморные бесплатные лечебницы для алкоголиков, где лечат от пьянства;

- Ваське Пеплу советует бежать с Наташей в Сибирь, на золотые прииски, и стать хозяином земли.

Лука рассказывает притчу о человеке, верившем в праведную землю: когда ученый по карте доказал ему, что никакой праведной земли нет, человек удавился с горя. Лука уверен: если отобрать у слабого мечту, он не выдержит правды.

Когда назревает трагическая развязка (в драке Пепел убивает хозяина Костылева), странник Лука исчезает. Обманутые надежды ночлежников рушатся:

- Пепел отправляется на каторгу в Сибирь арестантом;

- Не найдя города с бесплатной лечебницей, Актер кончает жизнь самоубийством («удавился на пустыре»).

В четвертом действии Сатин произносит знаменитый гимн Человеку, отвергающий пассивную жалость:

«Ложь — религия рабов и хозяев... Правда — бог свободного человека!.. Человек — свободен... он за всё платит сам: за веру, за неверие, за любовь, за ум — человек за всё платит сам, и потому он — свободен!.. Человек — это великолепно! Это звучит... гордо! Че-ло-век! Надо уважать человека! Не жалеть... не унижать его жалостью... уважать надо!».

Горький утверждает: человека спасает не сладкая ложь, а пробуждение собственного человеческого достоинства и борьба за свободу.