Древнее Междуречье (Месопотамия): Шумер, Аккад, Вавилон и законы царя Хаммурапи
Географические особенности долин рек Тигр и Евфрат, шумерские города-государства (Ур, Урук, Лагаш), изобретение клинописи, ступенчатые храмы-зиккураты, возвышение Вавилона и свод законов царя Хаммурапи (принцип талиона «око за око»).
Междуречье (Месопотамия, по-гречески — земля между реками) располагалась в долинах рек Тигр и Евфрат (территория современного Ирака). В отличие от Нила, разливы Тигра и Евфрата были бурными, непредсказуемыми и часто оборачивались разрушительными наводнениями, породившими миф о Всемирном потопе.
В IV тысячелетии до н.э. на юге Месопотамии расселился загадочный народ — шумеры. Они изобрели:
- Гончарный круг и колесо — произвели революцию в транспорте и ремесле.
- Бронзовое литье и парусную лодку.
- Шестидесятеричную систему счисления (от нее мы до сих пор делим час на 60 минут, а круг — на 360 градусов).
Шумер не был единым государством: он состоял из независимых городов-государств (Ур, Урук, Лагаш, Киш, Ниппур). В центре каждого города высился зиккурат — грандиозная многоступенчатая башня-храм, служившая жилищем бога-покровителя города (Энки, Энлиля, Инанны) и обсерваторией для жрецов-астрономов.
Шумеры
Зиккурат
Колесо
Эпос о Гильгамеше
Шумерская поэма о царе Урука Гильгамеше («О все видавшем») — древнейший литературный эпос человечества. Герой ищет цветок бессмертия и встречает Утнапиштима — старца, спасшегося на ковчеге во время Всемирного потопа.
Главным богатством Месопотамии, где почти не было строительного камня и строевого леса, была глина. Из необожженного глиняного кирпича строили дома и крепостные стены, а мягкая сырая глина стала идеальным материалом для письма.
Клинопись возникла в Шумере около 3300 г. до н.э. как хозяйственный учет скота и зерна:
1. Писец брал влажную глиняную табличку и заостренной тростниковой палочкой выдавливал знаки. При нажиме палочка оставляла клиновидный след — отсюда название «клинопись».
2. Табличку обжигали в печи, после чего она становилась твердой как камень и могла храниться тысячелетиями.
3. С течением веков рисуночные пиктограммы превратились в слоговые знаки (около 600 знаков). В ассирийской столице Ниневии царь Ашшурбанапал собрал колоссальную библиотеку из более чем 30 000 глиняных клинописных табличек по медицине, астрономии, истории и мифологии.
Клинопись
Библиотека Ашшурбанапала
Во II тысячелетии до н.э. в центре Месопотамии, в месте максимального сближения Тигра и Евфрата, возвысился город Вавилон (на аккадском языке — «Баб-или», Врата бога).
Наивысшего могущества Старовавилонское царство достигло при царе Хаммурапи (1792–1750 гг. до н.э.). Он был выдающимся полководцем, дипломатом и реформатором, объединившим под своей властью все Двуречье от Персидского залива до Сирии. Хаммурапи укрепил ирригационную сеть, навел строгий порядок в сборе налогов и ограничил долговое рабство вавилонских граждан тремя годами.
Вавилон
Хаммурапи
Стела из черного базальта
В 1901 году французская экспедиция Жака де Моргана нашла в Сузах (Иран) двухметровую стелу из черного базальта. В ее верхней части изображен царь Хаммурапи, стоящий перед богом солнца и справедливости Шамашем, вручающим царю жезл власти и кольцо.
Свод законов Хаммурапи содержит 282 статьи и охватывает гражданское, уголовное, семейное и торговое право. Это древнейший дошедший до нас полный правовой кодекс.
Основные принципы Кодекса Хаммурапи:
1. Принцип талиона («Око за око, зуб за зуб»): наказание должно точно соответствовать причиненному ущербу («Если человек повредит глаз сыну полноправного человека, должно повредить его глаз»).
2. Классовая дифференциация: тяжесть наказания напрямую зависела от сословного статуса потерпевшего и виновного. За увечье знатного человека карали увечьем, за вред мушкенуму (неполноправному свободному) — штрафом, а за раба платили компенсацию его хозяину.
3. Защита частной собственности: кража храмового или царского имущества, а также укрывательство беглых рабов карались смертной казнью.
4. Регулирование семьи: закон защищал права законной жены и детей, но устанавливал безраздельную власть отца семейства.
