Взаимосвязь русской и казахской литературы: сказки и поэзия Степи

Русская и казахская литературы на протяжении веков развивались в тесном добрососедском взаимодействии. Казахстан и Россия объединены тысячекилометровыми границами и богатейшим опытом взаимообогащения культур.

Фольклор обоих народов отражает общие общечеловеческие идеалы: справедливость, уважение к старшим, любовь к родной земле, верность слову, гостеприимство и презрение к трусости и жадности.

Изучение параллелей в устном народном творчестве позволяет понять, что при всем национальном своеобразии быта (кочевой уклад казахов и земледельческий труд русских) моральные основы народной жизни едины.

Героический эпос — вершина фольклорной словесности обоих народов:

- В русских былинах главным защитником Киева и крестьянского мира выступает Илья Муромец — крестьянский сын, наделенный неземной силой, свято берегущий рубежи родной земли;

- В казахском героическом эпосе («батырлар жыры») образ Алпамыс батыра, Кобланды или Ер Таргына олицетворяет несокрушимое мужество степного воина, верность родному роду и своему боевому тулпару (Байшубар, Тайбурыл).

Оба богатыря обладают сверхчеловеческой мощью, борются с чужеземными захватчиками и чудовищами, но никогда не используют силу во зло, оставаясь скромными защитниками мира и справедливости.

В бытовых сказках обоих народов центральное место занимают герои-острословы, защищающие бедняков от притеснений богачей и баев:

- Алдар Косе («Безбородый обманщик») — любимейший персонаж казахских сказок. Обладая непревзойденной хитростью и красноречием, он обводит вокруг пальца жадных баев, глупых ханов и мулл, отдавая отобранное добро голодным сиротам (знаменитая сказка «Алдар Косе и жадный бай»);

- Шешен Жиренше и его мудрая жена Карашаш — воплощение ума, находчивости и семейной мудрости;

- В русских сказках аналогичную роль играют солдат («Каша из топора») и крестьянский мужик, побеждающий генералов и чертей своим веселым умом и сметкой.

Великие казахские просветители XIX века сыграли историческую роль в соединении двух культур:

- Ыбырай Алтынсарин — педагог-новатор, создатель первой «Казахской хрестоматии» (1879 г.). Алтынсарин перевел на казахский язык басни И. А. Крылова и рассказы Л. Н. Толстого («Отец и сыновья», «Умный мальчик»), сделав русскую литературу близкой каждому казахскому ребенку;

- Абай Кунанбаев — великий поэт и мыслитель. Абай блестяще перевел отрывки из романа «Евгений Онегин» А. С. Пушкина, стихотворения М. Ю. Лермонтова («Горные вершины» — «Қараңғы түнде тау қалғып»). Стихи Пушкина и Лермонтова, положенные Абаем на национальные мелодии, зазвучали под домбру в каждой степной юрте.

Этот культурный мост заложил фундамент нерушимой дружбы и взаимного уважения народов Казахстана.