6-12 ғасырлардағы Қазақстанның қалалық мәдениеті, Ұлы Жібек Жолы, көне түркі жазба ескерткіштері, түріктердің наным-сенімдері мен діні
Қазақ мәдениеті - ежелгі түркі өркениетінің тікелей мұрагері. Археология ғылымының жетістіктерінің арқасында біз енді ата-бабаларымыздың ортағасырлық қала мәдениеті, ирригациялық құрылыстары, сәулеті, өнері болғанын білеміз. Біздің Отанымыз егіншілер мен малшылардың, Қала мен Дала мәдениетінің симбиозын біріктірген дала өркениетінің өзіндік бесігі болғандығы дәлелденді, ал өзара әрекеттесу дәстүрлері одан да ерте - қола дәуірінде байқалуы мүмкін.
Алдымен «мәдениет» ұғымына анықтама берейік.
Мәдениет - бұл адамзат қоғамының өндірістік, әлеуметтік және рухани өмірдегі жетістіктерінің жиынтығы.Мәдениет материалдық және рухани болуы мүмкін.
Материалдық мәдениетке, мысалы, қалалар, сәулет ескерткіштері, тұрмыстық заттар, киім-кешек, халық шығармашылығы, ал рухани мәдениетке - ауызша халық шығармашылығы, әдебиет шығармалары, музыка жатады.
Қалалар өзендердің жайылмаларында, өзендер арасында, континенттердің түйіскен жерінде, сауда керуен жолдарының трассасында қалыптасады, өйткені қалалар сауда мен қолөнердің, ауыл шаруашылығының шоғырланған орталығы болды, мұндай аймақ Қазақстандағы Жетісу болды.
Жетісу қалаларының алғашқы сипаттамасы 630 жылы осында саяхаттаған будда қажысы Сюан Цзяньге тиесілі. Ол: «Біз мөлдір көлдің солтүстік-батысына 500 ли-ден астам өтіп, Суй-е (Суяб) өзенінің бойындағы қалаға жеттік. Бұл қала шеңбер бойынша 6-7 ли құрайды, әр түрлі елдердің саудагерлері мен хусилердің аралас халқы бар. Тікелей Суиен батысқа қарай әрқайсысының өз ақсақалдары бар бірнеше ондаған жалғыз қалалар бар. Олар бір-біріне тәуелді болмаса да, барлығы туджу (қағанға) бағынады.Суй-е қаласынан Гешуанға (Кушания) дейінгі елді Сули деп атайды, оның халқы да осы атауды иемденеді ... Егін егетіндер мен пайда табуды көздейтіндердің саны - бірдей» - деп хабарлады.
Соғды мәдени кешенінде қаланың қолөнер, сауда және ауылшаруашылық орталығы ретіндегі функциялары да жүзеге асады.Соғды мәдени кешенінің Жетісуға таралуы ішінара соғдылықтардың осында тікелей қоныстануы арқылы болған.Екінші жағынан оны мәдени интеграция процесінің көрінісі деп түсіндіруге болады. Соғдылар Джамукат, Бунжикат қалаларын құрды.
Жетісудағы Соғды мәдени кешенімен, Қазақстанның оңтүстігінде және Мавераннахрда бір уақытта археологиялық материалдарда металл ыдыстар мен қару-жарақ, руникалық жазулары бар заттар сияқты орасан зор олжалармен ұсынылған түркі мәдени кешені де кең өріс алуда. Нәтижесінде, 9 ғасырдың 6-бірінші жартысында Жетісу мен Орта Азияда түркі-соғды деп атауға болатын өзіндік мәдени кешен қалыптасуда.
Этногенетикалық процестер аясында қарқынды мәдени синтез орын алды. Сонымен, ерте орта ғасырларда Қазақстанның оңтүстігінде және Жетісуда Соғды мен Түркі мәдени кешенінің мәдени жетістіктерін біріктірген ерекше мәдениет дамыды. Бұл интеграция қала мәдениетінен айқын көрінеді.
Айтпақшы, Қазақстанның оңтүстігінде жүргізілген археологиялық зерттеулерде қалалардың қалдықтары деп санауға болатын 6-9 ғасырдың қабаттары бар 25 қоныс тіркелген.Олардың кейбірінің атаулары белгілі - Исфиджаб, Шараб, Будухкет, Отырар, Шавгар. Бұл қалаларда:цитадель, шахристан және рабад ерекше көзге түседі.
Археологиялық мәліметтер бойынша, Жетісудың оңтүстік-батысында 27 елді мекен бар, олардың көпшілігі хроникалық Тараз, Кулан, Атлах, Джамукат, Мерке қалаларымен анықталған.
Араб жаулап алуы Орталық Азияның өміріне қатты әсер етті.Қазақстанның оңтүстігі де, Жетісу да арабтардың қол астына өтпесе де, жаулап алулардың салдары аймақтың қалалық мәдениетіне әсер етті. Ол Орта Азиямен тығыз экономикалық және мәдени ара қатынаспен байланыста болып, ең алдымен қала тұрғындарының арасында таралған мұсылман мәдениетінің қатты ықпалын сезді. Жазбаша дереккөздер көрсетілген уақытта қалалар санының өскендігін көрсетеді. Осы мәліметтер бойынша Талас Алатауының тау бөктеріндегі аймағында Джумишлагу мен Манкент қалалары пайда болды; Орта Арыста Кенджиде ауданы орталығы Усбаникетте құрылды; Отырар оазисінде - Кедер, Весидж және Бурук қалалары, Шавгар ауданында - Яссы, Шагилжан, Карнак, Карачук; Сауран; Сырдарияның төменгі ағысында - Сыгнак, Дженд, Асанас, Барчкент; солтүстік беткейлерінде - Баладж және Берукет.